MANUSIA DAN ALAM DALAM NASIHAT TENTANG KEKHAWATIRAN PEMBACAAN REKONSTRUKTIF TERHADAP TEKS MATIUS 6:25 – 34 MELALUI PENDEKATAN EKO-HERMENEUTIK

Marthinus Cavyn J. Dandirwalu (2024) MANUSIA DAN ALAM DALAM NASIHAT TENTANG KEKHAWATIRAN PEMBACAAN REKONSTRUKTIF TERHADAP TEKS MATIUS 6:25 – 34 MELALUI PENDEKATAN EKO-HERMENEUTIK. Final Year Projects (S1) thesis, Universitas Kristen Duta Wacana.

	Text (Skripsi Filsafat Keilahian) 01200235_bab1_bab5_daftarpustaka.pdf Download (7MB)
	Text (Skripsi Filsafat Keilahian) 01200235_bab2-sd-bab4_lampiran.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB) | Request a copy

Abstract

Matius 6: 25 – 34 seringkali dimaknai sebagai teks yang menarasikan khotbah Yesus di bukit mengenai pemeliharaan Allah bagi dunia, secara khusus manusia. Perkembangan pemaknaan manusia sebagai ciptaan yang khusus dalam karya pemeliharaan Allah, menciptakan terbentuknya paham antroposentrisme yang melegitimasi kedudukan manusia sebagai subjek ciptaan utama. Sehingga, realita ciptaan lain seperti burung, bunga bakung, dan rumput liar, pada teks hanya dipandang sebagai objek subordinat. Paham antroposentrisme yang memandang manusia sebagai subjek utama dan bebas, mengakibatkan konstruksi relasi hierarki antara Allah sebagai pencipta, lalu manusia (subjek), kemudian alam sebagai pihak ketiga (objek). Dengan demikian, manusia dapat bertindak secara bebas terhadap eksistensi ciptaan lainya. Faktanya, berbagai tindakan bebas manusia terhadap alam, justru menunjukan eksistensi kekuasaan manusia yang menindas entitas bumi. Oleh karena itu, dibutuhkan upaya rekonstruktif pemaknaan terhadap teks Matius 6: 25 – 34 dengan lebih terhadap ramah lingkungan. Norman C. Habel merumuskan suatu konsep penafsiran alkitab yang disebutnya Eko - hermeneutik. Konstruksi penafsiran ini berangkat dari kesadaran untuk menemukan serta memaknai suara bumi dalam berbagai narasi teks dalam alkitab. Dengan demikian, Matius 6: 25 – 34 hendak diinterpretasikan ulang menggunakan perspektif eko – hermeneutik sebagai upaya menemukan dan memaknai eksistensi burung, bunga bakung, dan rumput liar sebagai subjek aktif dalam karya pemeliharaan Allah bagi bumi ciptaan-Nya.

Actions (login required)

View Item